L'11 marzo 1955 il popolo di Santa Croce di Magliano rivendicava con una marcia d'occupazione simbolica il diritto demaniale sull'antico feudo di Melanico, all'epoca dei fatti proprietà di un grande latifondista pugliese. Su una popolazione di circa seimila abitanti, quasi i due terzi erano composti di braccianti, una classe sociale numerosa, secolarmente sfruttata, affamata di lavoro e di terra.
L'assalto al latifondo, per usare un'espressione ricorrente in quel periodo di lotta, fu organizzato principalmente dagli attivisti della Camera del Lavoro (CGIL) e della sezione del PCI di Santa Croce di Magliano con la fattiva e decisiva collaborazione dei sindacalisti e dei dirigenti comunisti provinciali. A seguito della marcia su Melanico e dell'accesa lotta politica e sociale che ne scaturì, i braccianti senza terra di Santa Croce di Magliano, riuscirono ad ottenere l'assegnazione dei terreni del "terzo residuo" espropriati al latifondista pugliese dall'Ente di Riforma Agraria, come stabilito dalla Legge di Riforma Agraria del 1951.

Nel tentativo di recuperare la memoria di quest'episodio della lotta per la terra che coinvolse l'intero Mezzogiorno d'Italia nel primo decennio repubblicano (1946-1956), l'Associazione culturale Archivi della Resistenza – Circolo Donato Del Galdo, ha avviato un lavoro progettuale. Alla fase progettuale è seguita, dall'agosto 2005, la fase euristica di raccolta delle testimonianze accessibili: in questo nostro lavoro di raccolta del materiale documentario (Archivio di Stato di Campobasso, Archivio comunale Santa Croce di Magliano, Archivi privati, ricerca bibliografica storico-letteraria), abbiamo avvertito come prioritaria l'esigenza di valorizzare l'oralità del mondo contadino. Il nostro lavoro si è concentrato, di conseguenza, sulla raccolta delle testimonianze orali, procedendo alla registrazione, su supporto audio-video digitale delle testimonianze dei protagonisti ancora viventi della marcia, questo al fine di realizzare un breve film-documentario che affronti l'argomento calandolo nel suo contesto storico e nella sua dimensione umana e sociale.